사회과학 자료실 세계의 민속음악 자료실 독일의 민속음악에 대해서
[사회과학] [세계의 민속음악] 독일의 민속음악에 대해서
<세계의 민속음악>
독일의 민속음악
- 목 차 -
1. 독일의 대표적 민속음악
2. 독일 민속음악의 역사
3. 독일 민속음악의 특징
4. 독일의 악기
5. 독일어권의 가면축제
● 대표적 민속음악
독일 민속음악 중에는 매우 오래 된 것이면서도 연대가 분명한 것들이 많다. 카르파트지방 사람들이 하지(夏至) 때 부르는 노래의 선율은 783년 무렵에 채보된 《왕을 맞는 환호소리》와 같으며, 이것은 현존하는 독일의 민속선율 중에서 가장 오래된 것으로 보인다. 부활절의 《예수는 부활하셨도다》는 13세기의 문헌에 그 곡명이 나오며, 14세기의 악보가 있다. 중세의 서사시적 발라드에는 1545년에 출판된 《힐데브란트의 노래》의 선율이 그대로 나타나 있다. 중세 민속음악의 대부분은 15세기의 그로가우나 로하머의 가곡집, 16∼17세기의 각종 편곡에 의해서 전해져 오고 있는데, 《인스부르크의 노래》 《한 떨기 장미꽃》 등이 그것이다.
● 민속음악의 역사
민속음악 수집은 1602년에 보이트너 등이 가장 먼저 시작하였으며, 민속음악에 주목하여 연구를 추진한 헤르더의 영향으로 19세기에 와서는 수집과 출판이 활발해졌다. 아르님과 브렌타노가 낸 《소년의 마법 뿔피리》(1805∼08)는 가사뿐이지만 클레치마와 츠칼마료의 《라인 하류의 민속음악집》(699편, 1838∼40)에는 많은 선율이 들어 있다. 브람스가 편곡한 독일민속음악은 이에 의존하고 있는데, 예를 들어 《잠의 여신》은 1599년의 선율이며 이 곡집에 들어 있다. 또한 19세기에는 P.질허의 《로렐라이》, 베르너의 《들장미》 등 18세기의 민속음악을 본떠서 많은 가곡이 만들어졌으나, 옛 독일민속음악의 참된 특징은 오히려 츠칼마료의 곡집이나 로트링겐, 그리고 동유럽권의 독일인의 민속음악에서 찾아볼 수 있다.
● 민속음악의 특징
독일 민속음악은 다른 민족의 민속음악에 비하여 형식이 자연스럽고 구조적이다. 선율도 입체적이고, 가락은 매끄럽고 침착성이 있으며, 가사는 깊이와 따스함을 지니고 있다. 18세기 이후는 분산화음에 의한 선율, 소박한 장조, 강박(强拍)을 길게 하는 경향이 특징적이다. 19세기 유럽을 석권한 왈츠는 18세기 후반에 독일에서 나타난 3박자의 민속무곡인데, 원래는 빈의 그것보다 느린 템포로 춤을 추었고, 노래도 마찬가지였다. 이것은 남부독일의 렌틀러무곡에서, 더 멀리는 중세의 독일농민의 춤에서 유래한다. 또 2박자의 독일 민속무용은 프랑스 등으로 전파되고 궁정무용이 되어 알망드(allemande)라 불리는 예술음악의 형식이 되었다
● 악기
테오로보
근대유럽악기 연주장면
독일악기 연주장면
● 독일어권의 가면축제
반드시 ‘나르’ 가면이 아니어도 독일어권에서 가면이 등장하는 축제는 샐 수 없이 많다: 20세기 중반에 이르러 오늘날의 축제형태로 발전된 마인츠 사육제(Die Mainzer Fastnacht), 1823년 첫 가장행렬이 시작된 쾰른 축제(K?lner Karn eval ), 매년 2월 행해지는 뉘른베르크 사육제 가면 행진(N?rnberger Schembartlauf), 1894년 이후 실시되는 뮌헨 사육제(M?chener Fasching), 남부 독일과 오스트리아의 필링엔 사육제(Villinger Fasnet), 엘자흐 사육제(Elsach Fasnet), 프리딩 사육제(Fridinger Fasnet), 스위스 우어네쉬(Urn?sch)의 질베스터클라우스(Silvesterkl?use), 스위스 바젤의 모르겐쉬트라이히(Basler Morgenstraich), 다메 카니발(Dammer Karn eval ), 뮌스터 카니발(Karn eval in M?nster) 등이다. 이 축제 중 여기에서는 가면이 사용되는 예로서, 태초의 무질서와 혼돈, 여름과 겨울의 투쟁 등을 상징하는 독일의 필링엔(Villingen) 사육제를 예로 살펴보기로 하겠다. 이것은 물론 겨울을 몰아내고 생명의 지속과 풍요를 염원하는 민속제의적 축제이다. 이러한 특성은 이것이 오늘날 더 이상 새로운 의미를 갖지 못하는 것처럼 보이게 한다. 그럼에도 불구하고 이 축제가 지금까지 계속되는 것은 그 안에 인간 공통의 바램이 숨어있다는 것이고, 상품가치가 있으면서도 한마디로는 다 정의할 수 없는 뭔가가 있다는 것을 의미한다. 축제가 아무리 화려하게 잘 준비된다 하더라도 완벽하게 인간의 욕망을 다 표현하지는 못하기 때문이다. 축제에서 이루고자 하는 이상향과 완벽함은 어쩌면 현실에서 이루어지기를 간절히 바라는 마음일 것이다. 이러한 이상과 현실의 차이를 극복하려는 것이 축제의 목적이기 때문이다.
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자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=11044498&sid=qjfRnf777&key=
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