사회과학 자료 동양조경사 - 전통조경의 사상적 배경 다운받기

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사회과학 자료 동양조경사 - 전통조경의 사상적 배경

[사회과학] 동양조경사 - 전통조경의 사상적 배경
동양조경사 - 전통조경의 사상적 배경

= 목 차 =

1. 사상이란 무엇인가

2. 자연숭배 사상
- 자연숭배 즉, 애니미즘이란

3. 음양 오행 사상
- 음양 그리고 오행
- 우리나라의 예 : 창덕궁 부용지

4. 풍수 사상
- 예부터 전해지던 풍수에 대하여

5. 도가 사상
- 현명한 삶

6. 유가 사상
- 인(仁), 자신의 수양

1. 사상이란 무엇인가
이 레포트는 수업시간에 거론된 다섯가지 사상들의 내용을 조사 하는 것입니다. 사상의 내용을 말하기에 앞서 사상이란 무엇인가에 대하여 정확히 알고 가는 부분입니다.
보통 사상이란 생활하면서 지니게 되는 세계관을 총칭해서 부르는 역동적인 개념이라고 나와 있습니다. 포괄하는 범위가 광범위하기 때문에 공간적시간적범주적인 한정어를 덧붙여 구체화하는 경우가 흔합니다. 다시 말하자면 사상이란 개념을 포괄적인 범주로 설명하자면 일종의 `관점`이라고 할 수 있으며 세계관, 인생...동양조경사 - 전통조경의 사상적 배경

= 목 차 =

1. 사상이란 무엇인가

2. 자연숭배 사상
- 자연숭배 즉, 애니미즘이란

3. 음양 오행 사상
- 음양 그리고 오행
- 우리나라의 예 : 창덕궁 부용지

4. 풍수 사상
- 예부터 전해지던 풍수에 대하여

5. 도가 사상
- 현명한 삶

6. 유가 사상
- 인(仁), 자신의 수양

1. 사상이란 무엇인가
이 레포트는 수업시간에 거론된 다섯가지 사상들의 내용을 조사 하는 것입니다. 사상의 내용을 말하기에 앞서 사상이란 무엇인가에 대하여 정확히 알고 가는 부분입니다.
보통 사상이란 생활하면서 지니게 되는 세계관을 총칭해서 부르는 역동적인 개념이라고 나와 있습니다. 포괄하는 범위가 광범위하기 때문에 공간적시간적범주적인 한정어를 덧붙여 구체화하는 경우가 흔합니다. 다시 말하자면 사상이란 개념을 포괄적인 범주로 설명하자면 일종의 `관점`이라고 할 수 있으며 세계관, 인생관과 가치관이라고 할 수 있겠습니다. 세계관은 세계란 무엇으로 어떻게 이루어져 있는가에 관한 관점 즉, 일종의 형이상학, 존재론이라고도 말합니다. 가치관은 우리가 가치의 대상으로 삼고 있는 것들에 대한 가치의 우선순위나 가치관의 관계 등에 대한 판단의 원칙을 말할 수 있겠습니다. 보통 세계관과 결부되며, 세계관으로부터 얻어진 대상들의 성격과 관련됩니다. 그 대상들은 물질, 영혼, 정신, 돈, 사회, 등등이 있기에 가치관은 일종의 윤리학, 도덕철학, 사회철학이라는 명칭으로 일컬어집니다. 그리고 우리가 보통 `사상`이라고 말할 때에는 세계관보다는 여기서 언급한 가치관을 주로 지칭합니다.
우리 한국 사상 중에서 가장 오랜 역사를 가진 것은 무속신앙입니다. 이 신앙은 우리 민족의 생활 속에서 자연적으로 형성된 것이므로 한국의 고유한 독자성을 가장 많이 보유하고 있습니다. 이런 무속신앙의 터전 위에 외래사상인 유교불교도교 등이 유입되었는데 서기전 4세기경에 유교, 2세기 말에는 도교, 4세기 초에는 불교가 중국을 거쳐 전래되었습니다. 이처럼 사상이란 아주 오래전부터 우리들과 밀접하게 연관되어 있었습니다.
[참고문헌: 한국의 사상, 한국 사상사]

2. 자연숭배 사상
- 자연숭배 즉, 애니미즘이란
바로 자연물에도 정령이 있다고 믿은 것입니다.
자연숭배(애니미즘)사령숭배(死靈崇拜:메이니즘)주물숭배(呪物崇拜:페티시즘)주력숭배(呪力崇拜:마나이즘)와 함께 종교의 기원(起源) 문제와 관계되며, 원시종교의 한 경향을 나타내는 것입니다. 인간, 인간조직의 일부, 인사(人事) 이외의 모든 것을 포함하고 있기 때문에 매우 넓은 의미를 내포하고 있습니다. 크게 나누면, 천공(天空)과 천체에 관한 것 즉, 하늘해달별바람비번개에 대한 숭배와 지상의 모든 현상, 대지계절물불산악삼림강바다암석 등에 대한 숭배 두 가지로 대별할 수 있습니다.
초기의 종교학에 있어서는 그리스도교적 세계관이 당연한 전제로 되어 있어, 자연은 신에 의해 창조된 2차적 소산이며 따라서 인간이 지배하고 통제하는 것이라고 생각했기 때문에 자연과 같은 감각적으로 파악할 수 있는 것을 신성시(神聖視)한다는 것은 낮은 차원의 종교로 보았습니다. 여기에서 자연숭배에 종교의 기원을 찾는 학설이 생겨나는 것입니다. 인도와 유럽의 고대신앙의 연구자들이 볼 때 그 신화는 천체와 자연현상을 신격화했다고 볼 수 있는 신들이 많기 때문에, 자연숭배를 최고(最古)의 종교로 생각하였습니다. 독일의 종교학자 F.M.뮐러는 무한에 대한 동경이라는 관념은 천공(天空) 등의 대자연에 접한 감각에서 생겼다고 말합니다. 또한 원시인은 자기생존의 확보에 열중했었기 때문에 경제적 가치가 있는 것을 신성시했다는 점에서 태양물대지동물식물에 대한 숭배를 종교의 기원으로 보는 설도 있습니다. [참고문헌: 한국의 토속신앙(을서문화사),한국민속과 문학연구,
한국민속학술론(영설출판사),한국자연신앙연구(청주대학교인문과학연구소)]
그 중 수목은 그 생장으로 해서 생활력의 상징이 되고 우주 생명의 근원으로 생각되는 `생명의 나무` 신화도 생겼습니다. 불과 물은 그 자체가 신성시되며, 부정(不淨)을 없애는 수단으로 사용되며, 산악삼림천공지하는 사자(死者)가 사는 고장으로 생각되고 있습니다. 자연과 신과 인간이 궁극적으로 융합하고 일체화(一體化)한다고 하는 세계관 아래서는 자연숭배도 자연을 일관하고 있는 신비적 법칙에 안식을 찾는 자연신비주의나 범신론의 차원으로까지 높여집니다.
옆에 있는 사진은 경북 문경군 동로면에 위치한 서낭당의 모습입니다. 서낭당은 마을의 수호신으로 서낭을 모셔놓은 신당이라는 말인데 ‘성황당(城隍堂)’이라고도 합니다.
마을 어귀나 고갯마루에 원추형으로 쌓아 놓은 돌무더기 형태로, 그 곁에는 보통 신목(神木)으로 신성시되는 나무 또는 장승이 세워져 있기도 합니다. 이곳을 지날 때는 그 위에 돌 세 개를 얹고 세 번 절을 한 다음 침을 세 번 뱉으면 재수가 좋다는 속신이 있습니다. 이 서낭당의 형태는 수목신앙(樹木信仰)에 후기적으로 서낭나무에 오색 비단 헝겊을 잡아매는 헌남속(獻納俗)이 복합되거나 또는 처음부터 서낭당의 신수 헌납속만 강조된 형태로 볼 수 있습니다. 이런 모습은 시골에 가면 남아있는 곳이 많습니다. 그만큼 옛날부터 우리들이 자연숭배 사상을 생각하고 있다는 것을 알 수 있었습니다.

3. 음양 오행 사상
- 음양 그리고 오행
음양오행(陰陽五行)의 결합은 동양역학의 꽃이라고 하겠습니다.
음양오행은 온 우주, 인간 세상의 모든 현상을 구성하는 두 원리인 음양과 만물의 생성과 소멸을 관장하는 목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水)의 다섯 기운 즉, 오행(五行)을 함께 이르는 말입니다. 오행이라는 동적 요소가 음양의 이치에 따라 순환하면서, 성하고 쇠함으로써 만물이 생성, 변화, 소멸한다는 것입니다. 음양이라는 개념은 햇빛이 비치는 언덕으로부터 기원했다고 전해집니다. 해가 비치는 언덕은 따뜻한 반면, 반대쪽의 그늘진 언덕은 어둡고 춥습니다. 이런 소박한 관찰로부터 주변의 모든 사물과 현상들을 상대적인


자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/Detail.asp?xid=a&kid=b&pk=14080636&sid=qjfRnf777&key=



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자료제목 : 사회과학 자료 동양조경사 - 전통조경의 사상적 배경
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키워드 : 사회과학,동양조경사,전통조경,사상적,배경,자료,전통조경의
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